Aforismos para reflexionar

​"Lo que sé sólo cobra verdadero sentido cuando lo pongo al servicio de lo que no sé"

​"Soy el que soy, en el momento en el que estoy"

"La vida no es ni maravillosa ni horrorosa, es simplemente un fenómeno orgánico. Todos los adjetivos que se le puedan poner dependen de quien hace la atribución, no del fenómeno"

"La razón es infiel a la imaginación como esta lo es a la memoria"

"Cambiar cada día, para ser como siempre, como nunca"

"Tengo ganas de todo"

"Soy un caminante de la vida que transita por calles en obras"

"Por muy inteligente que seas, siempre tendrás la oportunidad de comportarte como un idiota, depende de ti aprovecharla o no"

"¿Puedo ser sin estar?"

"Tanto libre albedrío me coarta"

"Lograr ser el mejor, pasa por no creerse el mejor, porque sino ¿qué vas a mejorar?. Además, siempre habrá alguien dispuesto a arrebatártelo, lo cual no debería ser una desgracia, sino un honor"

"He aprendido a callar cuando estoy con personas. Solo, sigo siendo imparable"

Valora de 0 a 10 cuánta distancia hay entre lo que eres y lo que quieres ser. Ahora valora cuánto has luchado para conseguirlo. Ya puedes sacar tus conclusiones.

"Creo que estamos confundiendo amor, deseo y atracción"

"Existe una proporción extremadamente desequilibrada entre la gente que cree que sabe y la que realmente sabe.Los primeros no suelen querer ir más allá de lo que saben, los segundos, siempre dudan. De tanto en tanto, alguien pasa del primer al segundo grupo, lo cual requiere humildad. Raro ¿no?"

"La fe mueve montañas, la razón, las excava, para finalmente, comerciar con ellas"

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"El conocimiento por sí solo no hace más sabio al hombre, la experiencia, tampoco. El amor a todo, quizás sí"

"No hagas preguntas que ya sabes la respuesta, te hace parecer falsamente interesado o directamente tonto"

"Es más fácil conocer a los demás que conocerse a uno mismo. Es más fácil conocerse a uno mismo que aprender de ello"

"Dependiendo de lo que hagas en ese momento, el tiempo jugará a tu favor o en tu contra"

"Estamos más por responder que por hacernos preguntas"

"¿Qué has aprendido hoy?"

"Medir únicamente cuánta inteligencia tiene una persona, aporta poco sobre el conocimiento de esta. Sin embargo, poder medir cómo la utiliza (inteligencia), qué patrones de curiosidad, motivación, pensamiento crítico, resolución de problemas de la vida y capacidad de trabajo tiene, así como el grado de satisfacción durante el proceso y los  resultados, quizás nos aporte algo más sustancial al respecto".

"El individualismo insensible (solo me importa/afecta lo mio/los míos) es lo que nos llevará a la extinción"

"Si no sabes qué hacer, no hagas nada. Si no sabes qué decir, no digas nada. Si no sabes qué pensar, acabas de crearte un  problema, por lo que ya tienes algo que hacer y algo que compartir con alguien"

"Cada vez tengo más paladar y menos memoria"

​"Las guerras las provocan unas pocas personas que, generalmente no tienen nada mejor que hacer, pero implican a muchas personas que tienen muchas cosas por hacer"

"No tengo claro si la filosofía la crean los filósofos, los pensadores o la propia filosofía"

"La diferencia entre un heroe y un sabio está en que el héroe tiene claro que lo es, además, la gente se lo recuerda constantemente. Sin embargo, el sabio nunca dirá de sí mismo que es un sabio, a pesar de que algunos pocos lo reconozcan como tal. El heroe es una construcción social, el sabio, no"

"Me fascinan las personas que tienen la capacidad de convertir lo complicado o lo complejo en sencillo, simplemente con  sus palabras"

"Cuando me piden una formación eminentemente práctica, suele ser porque el alumnado no tiene ganas de pensar. Quieren herramientas para manejarse en su profesión sin conocer en qué se basan esas herramientas. Dudo que a un filósofo, a un matemático o a un físico les pidan formación eminentemente práctica"

"Es el juego, no el jugador. En el juego de la vida tendrás partidas con compañeros (familia, amigos, relaciones diversas, etc.) con los que compartirás, habrás partidas con adversarios (dificultades, limitaciones) que combatirás, y  también jugarás partidas solo, en las que tendrás que tomar decisiones, asumir las consecuencias, resolver problemas y progresar o regresar. Pero lo importante es el juego, no el jugador, porque el juego sigue, incluso cuando no estés"

"¿Hay algo más penoso que ser vencido por tus propios miedos?"

"¿Quieres estar en forma?. Desayuna libros, come arte y cena música"

"Del mismo modo que hay pruebas para medir la inteligencia, debería haber pruebas para medir la estupidez"

"Piensa el doble, habla la mitad y actúa con mesura. Te vas a sorprender"

"Estamos en un momento social en el que todo vale, pero vale poco"

"Paradoja irreverente: El otro día leí un libro donde explica lo que tienes que hacer para ser creativo"

"No es mi mundo, pero vivo en él, así que voy a hacer como que sí lo es"

"Observa más y mira menos"

"La gente necesita más creer que pensar"

"El fin último de la educación debería ser hacer buenas personas y que se sepan manejar por la vida"

"Ser realmente generoso es ofrecer lo mejor de uno mismo a los demás. El resto es diplomacia"

"¿En qué momento disociamos educación de ser educado?"

"Prefiero un día sin pan a un día sin música"

"¡Ay! me duele el Hombre"

"Me aburre la gente que está constantemente preguntándose quiénes somos, de dónde venimos, a dónde vamos, excepto Siniestro Total"

"Da igual la edad que tengas. Te has hecho viejo cuando le dedicas más tiempo a pensar en el pasado (memoria), que en el presente (acción) o en el futuro (ilusión). Eso no pasa cuando piensas en presente. Aunque es difícli mantenerlo en el tiempo, cuando piensas en presente, ni viejo ni joven, simplemente eres"

"Normalmente, cuando oimos una canción nueva tendemos a comparar, nuestro cerebro necesita procesar la información partiendo de la información que dispone. ""Me recuerda a..."", "" se parece a..."", ""tiene un estilo parecido a..."". Esto no sucede con Frank Zappa"

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"La primera cosa que debe enseñar la educación es a ser educados"

"Si no hay amor, no hago nada. Si no hago nada, no hay amor"

"Estoy conmigo, con todo mi apoyo por mi parte"

"Los problemas, del tipo que sea, están ahí para ser resueltos, por lo tanto no es conveniente centrarse en el problema o incluso obsesionarse, sino en la (posible) solución"

"Siempre estoy de viaje, incluso cuando mis pies están quietos"

"Es un alivio dejar de preocuparse por si te entienden o te aceptan  o por si te entiendes o te aceptas"

"En el albor de la vida y hasta su cénit, si no mejoras, empeoras. En el ocaso, no empeorar ya es una mejora"

"Un buen día es aquel en el que has aprendido algo y alguien te ha hecho sonreir o abrazar"

"Ya no es necesaria la religión ni la política para ejercer control sobre las personas, simplemente basta un dispositivo electrónico"

"La Historia es en realidad una suma de historias y, por supuesto, de sus distorsionadas interpretaciones"

"Si andas perdido, es porque andas"

"Una buena compañía es alguien o algo que te acomoda emocionalmente y te incomoda intelectualmente"

"Si no cierras tus heridas, te acabarás desangrando"

"Me tomo mi trabajo muy en serio, mi vida, no tanto"

"No conviertas tu vida en un problema. Tienes todo el derecho a quejarte, pero piensa que todo el tiempo que le dedicas a ello, lo pierdes en resolver o reparar"

"A menudo, hacer o dejar de hacer algo porque "yo creía que tu...", no deja de ser una manera de delegar la responsabilidad de nuestras acciones en los demás"

"No acabo de entender por qué estamos más por marcar las diferencias entre nosotros (género, raza, cultura, edad, ideologías, ideas, etc.) y abanderarnos en ello, que por valorar y aprovechar lo que nos une. ¿Es una necesidad de reconstruir nuestra identidad como individuos? ¿como especie?. ¿Acaso creemos que fijarnos en lo que nos distancia nos hará más humanos?

"Habitamos tiempos en los que la fiera social y, su mejor creación, un alelamiento pandémico nos mantiene en el vilo a una desregulación sobre la carga simbólica que atribuimos a los objetos, incluido el sujeto como objeto. O, por un lado, lo desproveemos de la representación simbólica tan necesaria para vincularnos a él y nos quedamos en la sensorialidad inmediata para un uso y disfrute banal y fugaz (like), quedándonos con la espuria convicción de que somos independientes de él, de que, le pase lo que le pase, no nos afecta, o lo sobrecargamos de una elevada alcurnia desde su entusiasta nacimiento, con lo cual, perdemos el valor original de él mismo por sí mismo (el cúlmen sería una idealización psicótica). La belleza no está entre nosotros para ser juzgada, ni tan siquiera, para ser observada, eso es problema nuestro. Nos olvidamos que las cosas tienen un valor per se, en ello radica su belleza, en su honestidad; si las sometemos a los sopapos de nuestras propias experiencias y de su inevitable ligazón emocional, flaco favor hacemos a aquella dádiva que se nos ofreció en un contexto dado y que, mutado el contexto, lo llevamos a la pira por «causas ajenas a su voluntad» en una especie de ritual pueril y luctuoso a la vez, cuando, además, la mayoría de las veces, la belleza no radica solo o tanto en el objeto físico, sino en el acto en sí de regalar sin condición alguna. Si no podemos conjugar el valor y el respeto por las cosas en sí mismas, se hará imposible acceder a su belleza, además, corremos el riesgo de apalancarnos en un bucle de llenado y vaciado compulsivo de atribuciones simbólicas que, en el mejor de los casos, nos ulcerará el alma, la psique o directamente el esófago. Si Kant levantara la cabeza..."

"Cada vez más gente busca tener visibilidad y menos, tener visión. Visibilidad y visión van en sentido contrario de la misma coordenada. La visibilidad, como fenómeno social, es una ilusión efímera, que tanto en su búsqueda como en su consecución acaba produciendo soledad,vacío. Tener una visión clara, sobre uno mismo y sobre el entorno, sin depender de este, te hace sentir firme y acompañado, incluso cuando estás solo."

"Previendo que la Inteligencia Artificial nos va a pasar por delante en muchas cosas, deberíamos recuperar el hacer dichas cosas por el placer de hacerlas, y si no lo hay, buscarlo y centrarnos más en el proceso que en el resultado. Ser nuestro propio Master en nuestro campo de saber, sea profesional o no. Esto es, volvernos artesanos excelentes, en vez de responder a la presión social de ser excelentes. La artesanía es igual de necesaria que la ciencia o la tecnología. La artesanía puede mostrar aquello que es reconocible porque lo hemos hecho nosotros, nos hará exclusivos,... y más humanos."

"La ira alimenta el Ego, que este vomita sobre el destinatario. Esto produce satisfacción, pero también hoquedad, por lo que la ira tiene que volver a proveerle en bucle. A cambio, el Ego le da argumentos al irascible para justificar su acción y sentirse indemne de culpa o responsabilidad (el ejemplo más común es que el rabioso simplemente ha "reaccionado" ante el sujeto). Al final, por exceso de rotación y desgaste, acaba siendo derrotado el iracundo, no el destinatario, incluso, a pesar de haber dejado un reguero de "sangre"."

"Me está pasando algo que hacía un poquillo de tiempo que no me pasaba, algo del ayer actualizado por el recuerdo o por la vivencia, supongo. Igual a alguno de vosotros os suena. En el inmenso oceano de la música por streaming, de la música por segundos más que por minutos u horas, de repente, me he vuelto a fundir en un abrazo con un disco olvidado por mi cabeza, pero no por mi cuerpo. Hacía muuucho tiempo que no me ponía un disco entero, una y otra vez, y otra y otra vez y otra vez más, sintiendo el mismo placer todas las veces, canción a canción, acorde a acorde, matiz a matiz, como una necesidad ociosa, como una dependencia frugal. Me he ido a cuando después del arduo trabajo de reunir 300 pesetas y más feliz que una emperatriz, me iba, pies abajo, desde mi barrio de les Corts hasta discos Castelló o Gay & Co., y con la emoción (thrill) de si había llegado ya o no a Ahpaña (pais entonces) la dádiva en cuestión, ya que Vibraciones, Disco Express o Popular1 así me lo aseguraban, después de un fugaz lapso verbal con el del mostrador, pagar y embolsar, llegaba a casa y, a modo ritual, con ese cosquilleo húmedo, casi sexual, bendecía el album y a sus autores, lo pinchaba en mi tocadiscos Cosmos, cerraba los ojos, y como no tenía auriculares, me ponia, tumbado en el suelo de mi habitación, un altavoz cerca de cada hemisferio cerebral, y, a sabiendas de las consecuencias vecinales, todo sucedía, todo era posible en mi cabeza, en mis oidos, en mis piernas. Sonreírme a mi mismo, sacarle la lengua al sol, lanzarle un beso a las estrellas. De hecho, ahora que lo pienso, creo que fueron esos momentos los que me convirtieron en músico, antes de decidirme a ello. Sea como sea, todo ha vuelto por 1 hora y 17 minutos, y lo repito, recupero, reenamoro las veces que me apetece, hasta saciarme de placer musical. Es curioso que me haya pasado con un disco que, tampoco es uno de mis favoritos, aunque lo calificaría como delicioso, alguna fibra me habrá vuelto a tocar que..., da igual, tampoco voy a analizar la cosa, ni a buscar en las profundidades de mi mente el qué o el por qué, simplemente, lo disfruto como entonces o más, porque no hay 2 sin 3, ni 3 sin 4. Moraleja : Recuperar la emoción asociada al recuerdo es bonito, ya está, no hace falta más. Love."

"No estoy de acuerdo con el dicho «una imagen vale más que mil palabras», hoy en día más que nunca 1000 palabras deberían valer más que una imagen. La mayoría de las redes sociales nos “obligan” a publicar una imagen para poder poner un texto, quitándonos la posibilidad de crear o recrear esa imagen en nuestra mente sin más estímulo que la palabra, eso ha quedado «relegado» a los libros. Por otro lado, la imagen está prostituyendo la palabra, nuestro cerebro se está acomodando a pensar en imágenes y si acaso, traducirlo a palabras (memes, emojis, gifs, avatares, etc.) y no a la inversa. Es frecuente ver a adolescentes partiéndose de risa al ver unas imágenes en el móvil, raro es ver que se desternillen por compartir una lectura; no solo por su falta de uso o quizás por ello, no hace tanta gracia. Pocos adultos se atreven a presentar un trabajo si no es con un apoyo visual, hasta el punto que si no tienen ese apoyo, pierden contenido, por haberlo delegado en la «memoria» de la imagen, más que en la de la palabra. Los que comunican sin dispositivo acompañante son ahora los grandes oradores, como lo fueron Cicerón o Demóstenes. La comprensión, la imaginación y la capacidad de simbolización se están yendo al cuerno. Los últimos estudios al respecto (2023) observaron una reversión del conocido Efecto Flynn por primera vez. Parece ser que hay una posible confluencia de varios factores, sea como fuera, hay una «caída» en razonamiento verbal y razonamiento abstracto y un aumento en razonamiento visoespacial. No parece que los poderes, gobiernos y sistemas educativos vayan a tomar las riendas del asunto. No es difícil imaginar las próximas consecuencias cognitivas, sociales y políticas. Es más fácil manipular una imagen que la palabra, aunque con la IA, eso también cambiará, pero no sabemos hacia dónde. Mientras tanto, abramos un libro."

"La unica verdad irrefutable, es que esta frase no es verdad."

"Mira el pasado con una sonrisa, mira el presente con ganas, no mires el futuro, constrúyelo"

"Ante la ira (propia o ajena), silencio. Cualquier otra opción es agotadora, dolorosa e infructuosa. La ira junto con el desprecio, es la mejor aliada del Ego, y con el Ego no se discute, no se razona, se le encarcela a cadena perpetua y, si eres suficientemente bondadoso, se le perdona desde la distancia"

"Cada persona contruye su relato vital a partir de su propia experiencia, pero realmente ¿de qué aprendemos? ¿de la experiencia o del relato?"

"El hombre es el único ser que tiene la desconcertante capacidad de transformar lo fácil en difícil"

"El tiempo es un capital que no puedes ahorrar o retener, o lo gastas o lo pierdes"

Sobre las ideas y las ideologías En La República, Platón da un giro al concepto de idea (ἰδέα), que originalmente describe la forma o aspecto de «lo visto», hacia una concepción ontológica de lo inteligible. La forma pasa a ser aquello que se capta por la inteligencia más que por los sentidos: el pensamiento se convierte en una especie de “visión”. Por otra parte, las ideologías distorsionan las ideas para convertirlas en productos sociales al servicio de sus autores o seguidores. La idea no nace para convertirse en un producto social, aunque su desarrollo posterior pueda tener efectos sociales concretos. La ideología, en cambio, surge en un contexto social y económico determinado (según Marx) y suele servir a intereses colectivos o de clase, buscando influir en la forma en que las personas piensan y actúan dentro de la sociedad. En el momento histórico actual, las ideologías parecen sustituir a las ideas. Según Kant, las ideas son universales y regulan nuestro pensamiento, aunque se manifiesten a través del juicio individual. Por otro lado, las ideologías modernas buscan que la población se suscriba a ellas, opine, las ataque o las defienda con un interés social concreto, minimizando la reflexión individual y reforzando la identificación colectiva. Cuando hablo de ideologías, no me refiero solo a las clásicas (fascismo, comunismo, etc.), sino también a aquella vinculada a las nuevas tecnologías, redes sociales, «mass media», etc. Esta nueva ideología nos empuja a tener y a querer ser, de modo que, sin ser conscientes, nos convertimos al mismo tiempo en tiranos y esclavos de nosotros mismos, como describe Byung-Chul Han, aunque aparentemente nadie nos obligue, a diferencia de las ideologías clásicas. Cada vez que volcamos una idea individual en el mar de redes (en un intento de destacar, diferenciarse o ganar reconocimiento, compañía, autoestima o amor), rápidamente se diluye en la fugacidad del entorno virtual. Esto genera la compulsión de ser fieles seguidores de una ideología sin nombre, lo que la hace especialmente inquietante: es como una bacteria que se introduce debajo de la piel, se expande por todo el organismo y no llama la atención hasta que aparecen los síntomas. Para explorar esta dinámica, he hecho un experimento: sigo desarrollando ideas, pero no las comparto en las redes; solo de vez en cuando, en persona, con un café o un vino y una o dos personas delante (excepto mi música, pero por motivos diferentes que ahora no vienen al caso). El resultado ha sido un aumento de la sensación de individualidad, pero también de soledad y de incomprensión social hacia comportamientos claramente influidos por esa ideología sin nombre. En este contexto, la ἰδέα parece regresar a su concepción original de “lo visto” por los sentidos, pero distorsionada por la ideología moderna, que se apropia y amarra la experiencia sensorial en detrimento de la visión platónica de “ver” con el pensamiento propio. “El sujeto ideal del dominio totalitario no es el nazi convencido ni el comunista convencido, sino personas para quienes la distinción entre hecho y ficción ha dejado de existir.”. Hannah Arendt PD: Ya, lo sé, este texto es una excepción a mi propio experimento y podría parecer contradictorio o incluso “poco auténtico”. Siempre he tenido el impulso de compartir lo que pienso, sé o hago o, incluso, tengo. No me sentó bien el experimento y sigo teniendo ese impulso de compartir, a pesar de que ya no me importe lo que provoque (efectos secundarios del experimento)